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知行合一话茗茶
读孙忠焕新著《茶文化的知与行》

作者

娄依兴

来源:

浙江在线

2018年08月20日 17:46:59

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  戊戌夏月,我读到了一本颇有特色的关于茶文化的著作。作者是我的老领导孙忠焕先生,他在台州担任市委书记期间,我正在天台县委书记任上。记得1996年秋天,他到天台考察工作之际,我曾请他观看宣传天台的一个“茶道”表演。没想到时隔二十多年后,他还清晰地记得当时的场景乃至一些“茶道”表演的细节。他把这一体验写到了他的书中,在“初闻茶道”部分详细回忆了当时的情景。

  孙忠焕先生“初闻茶道”于天台山,今天我读他的书,则又从中读到了天台山与茗茶的深厚渊源。天台华顶山归云洞前,相传系汉代高道葛玄手植的“茶祖”至今依然生机勃勃,茶叶自天台传至日本和韩国的史实,孙先生在书中交代得很清楚。他写到了唐代时到天台山求法的日本高僧最澄。最澄历经千难万险来到天台山学习佛法,他学成回日本时,台州刺史陆淳为他饯行,用的就是以茶代酒的茶宴。最澄在天台山不仅学到了佛法,还带去了天台山的茶籽。他回日本后创立了日本佛教天台宗,同时也将从天台山带去的茶籽播种在日本京都比睿山麓,从此结束了日本无茶的历史。韩国的茶种也出自天台山,韩国遣唐使金大廉在中国留学时带回茶籽,种于地理山(今智异山)下的华岩寺周边,后来逐渐扩大到以双溪寺为中心的各寺院及全国。韩国的茶叶专家实地采集样本研究比照后,证实韩国智异山华严寺、双溪寺附近都是天台山茶种的传播地。正是从天台山茶籽传播到日本和韩国的角度来说,天台山被称为“日韩茶源”。我与天台山缘分甚深,读到这些史事,倍感亲切。

  在《茶文化的知与行》一书中,我看到了孙忠焕先生从高官到茶文化专家的华丽转身。孙先生曾任省政府秘书长、杭州市市长等职。作为一位具有较高文化素养的“儒官”,他退休后担任了中国国际茶文化研究会常务副会长。从此,他以茶文化为切入点,将自己对茶文化的体悟与明代大思想家王阳明的“知行合一”思想有机结合起来,以一个领导干部的特殊经历、独特视野与文化修养,畅谈茶文化的知与行,写成了这本别具风格的茶文化专著,难能可贵。拿到这本书时,我的脑海里曾闪现过一个问题:孙先生在短短的几年时间里实现华丽转身的奥秘在哪里?后来我在他的书中找到了答案,这就是他自己在书中写的一段话:“干自己喜欢干的事,工作着是快乐的。快乐地工作着,不仅会有乐趣,还会有情趣,从而也会产生‘爱心、热心’;只有对自己喜欢做的事有‘爱心、热心’,也才会去‘用心’,只要肯用心,外行可变内行,不能会变能。‘用心’其实就是一种使命感、责任感”。我想,为官从政也好,研究茶文化也好,孙先生都是怀着一种使命感与责任感去做的,高官与茶文化专家之间,有着一座心灵上直接相通的桥梁。

  在《茶文化的知与行》一书中,我读到了茶文化的核心与精髓是和合文化。孙先生在“中国茶道之寓意及再兴起”这一部分,写到了文人雅士们分别按自己的心境感悟茶的内质,认为茶之质为“清”,茶之味为“苦”,茶之礼为“敬”,茶之韵为“静”,茶之德为“俭”,茶之魂为“和”,茶之品为“美”。他把“和”作为茶之魂,我很认同。“和”是儒、释、道三家共通的理念。儒家的“以和为贵”“和而不同”,道家的“天人合一”“道法自然”,佛家的“因缘和合”“圆融中道”,无不体现了和合文化。就茶文化而言,本质上是和合文化的外化与物化,诚如孙先生所说,和乃茶之魂。

  文以载道,以道扬文。在《茶文化的知与行》一书中,孙先生写出了他在学习思考茶文化中“致良知”和“事上练”的心迹,所传的不仅是茶道,同时也承传了中华传统文化中的和合之道。

  (作者系原台州市政协常务副主席)

 

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